板擦厂家
免费服务热线

Free service

hotline

010-00000000
板擦厂家
热门搜索:
技术资讯
当前位置:首页 > 技术资讯

古代汉族人讲多子多福少数民族也有这种说法吗

发布时间:2020-12-29 10:31:10 阅读: 来源:板擦厂家

古代汉族人讲多子多福,少数民族也有这种说法吗

一个为了“多子多福”的事情,最后竟然被弄成了这个样子。我们说:“多子多福”有时就像饭在碗里,吃到它,也不一定要用技术的“筷子”。而通过这个故事,我们看到过去北方少数民族相比汉人而言,对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。

古人说:“不孝有三,无后为大。”这句话其实出自《孟子·离娄上》,是孟子在评价舜结婚的事情时说的。传说,舜帝的父母不贤,导致舜帝一直没能娶妻,舜帝最后只好不告知父母,自行娶妻。所以,孟子认为这是一件“不孝”的事情:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。孟子说的这个意思很明显,即是一个人结婚的时候要告诉父母一声,得到他们的认可,才是符合礼仪与孝道的,否则,生下的孩子大约就有些“野孩子”的意思,等于没生,可以说是“无后”的。

然而,孟子这种曲里拐弯的说法,很快便被人们捋直了,直接把“无后”理解为没有后代,让“不孝有三,无后为大”变成了传宗接代是人生的第一要务或者使命。也许正是因为这个原因吧,中国人都喜欢多子多福,儿孙绕膝得房子里装不下才好呢!正所谓:路透江东屋邉田,儿孙绕膝尽堪传,春来向亩勤耕作,秋偹鱼竿上钓船。娃娃多了,可以下地干活,多一口人,就多一份劳力,有什么不好的呢?一方面,以前生产力落后的时候,人本身就是生产力,几个人比一个人强,多子多福没问题;另一方面,人丁兴旺,保不准某个有出息,光宗耀祖,让父母跟着享几于福也是应该的,也是多福的系数。

这种说法在优生优育的今天,一些人看来或多或少有些可笑,但在古代,人口问题不但事关一个家庭、家族的兴旺,而且,还牵扯到一个民族、国家的发展壮大,是生死存亡的大事情。因此,各个朝代的执政者都在想尽一切办法鼓励老百姓生育,你生我生他生大家都生,老百姓多子多福了,国家也差不到哪里去。这方面,史籍记载,中原汉地政权的很多,有关少数民族的相对较少,但这并不等于少数民族不重视人口发展,不懂多子多福的道理,相反,他们在这方面的意识要超过汉地。

有两个事例是显而易见的:1.当时少数民族尤其是北方少数民族都实行收继婚制,多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻,包括兄收弟媳和弟收兄嫂,个别亦有子收庶母(父妾)为妻者。不管今天的人们给予它多少合理的“解释”,其为繁衍人口服务是不可以抹去的。2.在过去北方少数民族与中原王朝的战争中,发动战争的少数民族都有一个很强的目的,除了抢劫财富即是掳掠人口,不分男女,只要在其部落生下孩子,就是财富,就是“多福”。所以,为了发展人口,古代这些少数民族很是无视中原汉地讲的一些礼仪,都以生人为第一要务。有时,甚至为此闹笑话。这里,我们以曾在河西自称匈奴王的沮渠蒙逊说说。

沮渠蒙逊(368年-433年),临松卢水(今甘肃张掖)人,匈奴族,东晋十六国时期北凉国君,谥称北凉武宣王。天玺三年(401年)到北凉义和三年(433年)在位。张掖临松(今甘肃肃南东南马蹄镇)匈奴卢水胡人。仗打得好,也有治国的才华。有10个儿子1个女儿,但总觉得不够,自己生不成时,就想让儿女们多生孙子,结果弄出了被后世耻笑的事情。

罽宾国,又作凛宾国、劫宾国、羯宾国,为汉朝时之西域国名。地处丝绸之路南道上的一条重要支线之上,商人经常来往中国。也是丝绸之路上的一个佛教国家,晋代高僧佛图澄曾学佛于此。亦有一些僧人东来,昙无谶就是其中一位。

昙无谶最早来到鄯善国,号称自己有方术“能驱使鬼给人治病,能让女人多生孩子”,在鄯善国混得很吃香。但这人多少有些不务正业的意思,不长时间,就与鄯善王的妹妹曼头陀林有了私情。事情败露,连夜逃跑,投奔了凉州沮渠蒙逊。一夜之间,又成了沮渠蒙逊的“红人”。为了多子多福,沮渠蒙逊让自己所有的儿媳、女儿都去昙无谶那里“听课”,学习多生孩子的“法术”,弄得神乎其神。

后来,这事儿让北魏拓跋焘听说了,拓跋焘也是一个想要多子多福的主儿,就向沮渠蒙逊索要昙无谶,沮渠蒙逊不但拒不遣送,还怕“法术”外传,就把昙无谶给杀了。今天,我们说这个昙无谶其实就是一个骗子,他给女人们教授的实际上是一些男女交接的房中之术,给北凉国留下的“伤害”是显而易见的:沮渠蒙逊死后,他的儿子沮渠牧犍继位,沮渠牧犍的姐妹都学到了一些邪门左道,经常聚集在一起干荒淫佚乐之事,毫无羞耻惭愧的颜色。《魏书·卷九十九·列传第八十七》对此的记载是:“姊妹皆为左道,朋行淫佚,曾无愧颜。”甚至,最终北凉国也是因为沮渠牧犍和自己的嫂子李氏有私情,冷落了北凉皇后、拓跋焘的妹妹而引发战争亡国的。

事情的大致经过是这样的:武威公主刚到北凉时,沮渠牧犍出于对大国的敬畏,对公主还比较尊敬和体贴。但时隔不久就和嫂子李氏又好了,武威公主觉察后,把沮渠牧犍骂了个狗血喷头。这段痛骂适得其反,使得沮渠牧犍产生逆反心理,与李氏打得更火热。李氏了解武威公主的性格,料到武威公主不会骂过了事,于是把毒药放到武威公主的饭中。岂料,武威公主命大,吃后只是呕吐,并无大碍。消息传到平城(今山西大同)后,拓跋焘立即命沮渠牧犍交出李氏。沮渠牧犍不但不给,还把她送到酒泉。拓跋焘勃然大怒,给沮渠牧犍列了12条罪状,出兵北凉。北凉永和七年(439年)八月,北魏大军包围了谷臧。沮渠牧犍出城投降,北凉亡。

一个为了“多子多福”的事情,最后竟然被弄成了这个样子。我们说:“多子多福”有时就像饭在碗里,吃到它,也不一定要用技术的“筷子”。而通过这个故事,我们看到过去北方少数民族相比汉人而言,对“多子多福”的祈求真是有过之而无不及。

北京白癜风医院讲解治疗背部泛发型白癜风怎么办呢?

治疗“抑郁症”需要多久的时间?

呼和浩特看牛皮癣那里医院好,治牛皮癣到好的医院呼市

甲状腺结节治疗医院全国排名如何?全国十强甲状腺医院介绍治疗甲状腺结节的中成药都有哪些

相关阅读